Es joven, parece que esa es la primera característica en ella entre el grupo de personas de mi edad, tiene un nombre que le dieron al nacer, pero ella prefiere otro con el que siente que es más universal, corto y además unisex. Yo en cambio vi a la artista, al ser humano sensible y a una leona tímida.

Se levanta cada día con una cara de que no puede con el mundo, pero en cambio sí puede con una lista larga de incidencias en la vida de los jóvenes de su comunidad de la etnia indígena, tiene un estado académico como estudiante distinguida, además que participar activamente dentro de los voluntariados, activismo feminista, lucha por los derechos sexuales y reproductivos, entre otros grupos estudiantiles y de juventud.

Esta mañana fui pasiva al ver rodar por su rostro en forma de montaña perfecta, un caudal de rio, una cascada en pleno invierno y yo solo pude contemplar que entre más se quiebra, menos piensa en ella como la de los objetivos logrados y llega a la serenidad que tiene un lago entre apacibles rocas para entender que solo ser un referente del sí se puede y no fui yo, es hallar en cada paso una sociedad más equitativa.

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Venezuela necesita en este momento una gran reflexión sobre su futuro. Tenemos la oportunidad de sentar las bases de una nueva república, acorde con nuestras necesidades y nuestros recursos. En primer lugar debemos hurgar en la historia con el fin de conocer como los caudillos del siglo XIX y parte del XX, desvirtuaron la oportunidad de nacer como país libre y soberano y, luego, como los partidos políticos, tomaron el papel de los primeros para hurtarnos la oportunidad de vivir una verdadera democracia.

Este análisis histórico nos llevaría a conocer el daño que el sistema populista instaurado en el país, luego de la caída del gobierno de Marcos Pérez Jiménez, conllevó a una dictadura de partidos políticos, donde la voluntad del elector se perdió en cúpulas donde grupos minúsculos decidían el quehacer nacional en todos sus ámbitos.

De igual forma nos llevaría a conocer que ese sistema seudodemocrático que rigió al país en la segunda mitad del siglo pasado, nos llevó a caer en la peor de las pesadillas que pudiera vivirse en el país desde su fundación. Teníamos diputados y senadores sin decisión, porque en las sedes de los partidos se cocinaban las leyes, las escogencias para los militares de altos cargos, los jueces, el manejo de las finanzas públicas, las relaciones internacionales, la aparición de los nuevos líderes, los sistemas educativos, el manejo de los medios de comunicación y todo cuanto aconteciera dentro de la política nacional.

Todo medraba alrededor de la permanencia en el poder y para ello se dejaban colar migajas hacia el pueblo llano. Se vieron pasar casos de corrupción diluidos en los tribunalescon  un halo de impunidad que creció año a año, impactando en una población, cuya respuesta fue el alejamiento de las urnas electorales al considerar inútil salir a votar siempre por los mismos y bajo las mismas esperanzas.

Lo demás es conocido por todos los que hemos vivido el peor período de deterioro nacional en toda su historia. Lo que resta es comenzar a planear el futuro que no puede ser otro que un plan concertado entre las pocas organizaciones que todavía existen, tales como los gremios profesionales, los partidos políticos tradicionales y emergentes, las diversas iglesias  y todas aquellas organizaciones de índole pública o privada que deseen el bien para el país.

Venezuela necesita una guía de ruta que nos aleje de continuar en un sistema populista donde coloquen paños de agua tibia que alivie los dolores más fuertes. En primer lugar, esa guía de ruta debe plantear un nuevo sistema político administrativo que abarque, desde la familia y la educación, hasta  las relaciones internacionales y la división del territorio y sus sistemas de elección de gobernantes. Debe incluir un lapso perentorio de emergencia nacional para levantar el caos existente y evitar que por carencia de alimentos y medicinas continúe padeciendo la población, pero también debe contener la inclusión de todos al proceso del trabajo productivo.

No será fácil levantar una nación con los principios morales que hoy prevalecen, donde el egoísmo, la prebenda y la dádiva se sobreponen al esfuerzoy al trabajo en colectivo. De este esfuerzo emergente debe surgir la nueva escuela, aquella que combine el conocimiento con la tecnología, el deporte y el desarrollo mental, adaptada a la visión futurista necesaria de los tiempos por venir.

En esta escuela debe estar la visión de una familia sólida. Una familia que pueda trabajar unida en microempresas de servicios con visión de crecimiento, sumando la oportunidad de dar a sus miembros las responsabilidades debidas para la prestación de servicios de calidad a emprendimientos de mayor talla. Esta nueva educación debe cambiar el paradigma existente del trabajo como objeto de explotación por el de la acción de producción de riquezas para el bienestar del grupo y de la sociedad.

Dentro de ese mismo plan debe existir la voluntad del Estado de desprenderse de la rémora de centenares de miles de personas que chupan de su peculio sin generar beneficios. Para ello debe iniciarse un proceso de depuración en la división político territorial, por cuanto la misma no ha tenido otro objetivo en los últimos 60 años de ser fuente de colocación de adeptos a los partidos en organismos como gobernaciones, alcaldías, consejos legislativos, ministerios y entes descentralizados, por nombrar sólo algunos.

El territorio de Venezuela debe responder a sus necesidades, así como su sistema de gobierno. Bien pudiera dividirse la nación en 7 bloques, provincias o estados que respondan a necesidades similares, con el fin de establecer políticas propias de cada uno y sectorizar las leyes, los ingresos y los modelos de desarrollo, dependiendo de los rubros a producir.

Es decir, Venezuela debe ser una confederación descentralizada, gobernada por un plan de acción general y planes de acción sectoriales donde se compita por el beneficio de todos de una manera libre de ataduras político-partidistas que, hasta el momento, han dificultado toda iniciativa de progreso nacional.

Las elecciones para estos gobiernos  sectoriales y nacionales deben responder a otra tónica. No pueden sustentarse en partidos políticos únicamente. Aquí debe existir la posibilidad de que todo aquel venezolano, cuyo accionar ciudadano lo haya dotado de algún tipo de liderazgo, tenga la oportunidad de medirse en elecciones libres con la mismas oportunidades que la de aquellos amparados en partidos y cada uno de los elegidos debe tener libre albedrío para actuar de conformidad con su consciencia y no por y para el partido que lo postula.

La figura del Presidente omnipotente debe desaparecer para soportar el mando sobre un sistema parlamentario que diluya los sistemas de corrupción y una prensa libre, con acceso a todos los hechos realizados por los organismos públicos y en cuya dirección no priven intereses de grupos políticos ni económicos en detrimento de la verdad.

Creo que los caminos se están despejando para el surgimiento de una tercera etapa en la historia nacional que vaya más allá del caudillismo del siglo XIX, más allá que el populismo partidista del siglo XX y más allá del desastre del mal llamado socialismo de estos últimos años.  Esta etapa debería estar cocinándose en este momento, como la luz apareciendo al final del túnel.

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¿Cómo soy? ¿Cómo somos? Dos preguntas, infinidad de explicaciones. A veces difíciles, otras no tanto. Todo varía depende el problema, la persona y, cómo no, el contexto en donde se plantee esta oración interrogativa.

Resulta ser un ejercicio interesante. No me lo propuse sólo, fue sugerido desde un ámbito profesional . Acepté desarrollarlo, aunque no sé ni cómo empezaré ni mucho menos cómo terminaré. Sólo te aseguro que no habrá orden; cada párrafo es una idea distinta a la anterior, aunque en algunos casos lleguen a relacionarse.

La mente humana es un universo lleno de ideas, pensamientos, sentimientos y razonamientos; toca volver de todas una sola para hacer de esta actividad una asignación eficaz y, lo más importante, sincera.

Comienzo.

¿Cómo soy?

Ante todo, humano. Dirán que está demás empezar por este punto, pero me parece que es el epicentro de todo. Soy humano, un tipo que ve, que siente, que piensa, que a veces ejecuta; que respira. Lo normal. O al menos así debería ser. Hay otros que nada que ver. Eso tampoco me compete.

Soy amable. Quizá más adelante se contradiga esta afirmación, pero no es mentira. Siempre, desde pequeño, he sido un tipo muy dado con la gente a la que tengo la oportunidad de conocer. Debo admitir también que esa amabilidad se ha diluido en los últimos años. No sé si será porque el corazón ya no es tan puro como el de un niño pequeño o, simplemente, un tema de edad. Pese a todo esto, siempre me caracterizo por mostrar ante los míos una buena cara incluso cuando las cosas no andan bien.

Toda la vida he sido tímido o penoso. Pueden llamarlo como quieran. ¿Razón? No me pregunten. Es algo con lo que he convivido desde chico. Pese a todo, nunca me faltó algo de valor para hacerle frente a algunas situaciones que demandaban valentía. Aunque también me arrepiento de muchas otras que no hice debido a una condición que, a pesar de que he aprendido a llevarla, la sigo manteniendo y no sé cómo sobreponerme ante ella.

Soy egoísta. Una contradicción. Como en este ejercicio lo que vale es la sinceridad, más vale buscar entre lo más profundo del corazón. Allí yace el egoísmo. Hay muchos escenarios en los que este tópico me inunda. La gran mayoría de ellos en el ámbito social. No me sorprende. Ser dado no quiere decir necesariamente que en todo momento me interese el bienestar de los demás. Casi nunca es así, la verdad. Ni familia, ni amigos, ni extraños. Toda la vida he pensado en mí mismo, en lo que puede generar un reconforte sólo para mí, donde nada ni nadie interviene o forma parte de ese sentir. Si explico con detalles algunos ejemplos, amanecemos. Pero es así. Múltiples caminos me han llevado a esto. No falta algún escurridizo/a que se percate. Hasta donde mi memoria da, no me altera tampoco. ¿Tiene culpa de algunos de mis fracasos personales? Podría ser.

En ocasiones, tiendo a ser un poco (bastante) despistado. Un defecto terrible que puede resultar cómico para el que me conoce pero que siempre me complica en determinadas situaciones. El error radica en que para algunas cosas no suelo tener cabeza. ¿Distracción, quizá? No sé. Es algo que, estoy seguro, evita que el avance sea mayor a nivel individual. Erradicar el despiste puede ser de ayuda y enriquecer la capacidad mental. Tengo que seguir trabajando en eso.

Siempre, y pese a que mi historial diga lo contrario, he pensado que soy una persona débil . No lo digo tanto por el contexto físico (aunque tenga parte), sino más bien como mental. La susceptibilidad va de la mano con ello y toda la vida me ha bloqueado y causado pérdidas, apresuramientos y dolores de cabeza.

Y así como soy todas esas cosas que he comentado en éstos párrafos, también puedo agregar que soy una persona tranquila , pese a todos los defectos. Ser simple ha sido una bandera que he llevado desde mi nacimiento. Ojo, con simple me refiero a sencillez, no por ser poco original. También me considero un tipo solitario, que camina sin otra sombra de mi lado. La mayoría de las veces siento que estoy rodeado de mucha gente, pero el vacío permanece. Es algo con lo que vivo cada día y no se aleja con facilidad, pero peleo con lo que puedo. Reservado , un poco rencoroso (aunque no tanto), muy orgulloso, flojo y disciplinado , son también algunas de las características de mi alocada forma de ser. Es increíble todo lo que puede caber en un alma, un corazón y un cerebro, ¿verdad?

En fin. Todo ha sido parte de un test de conocimiento personal. Y aunque no creo que me conozca por completo, sí puedo asegurar que este tipo de ejercicios y métodos contribuyen. Siempre he reflejado la escritura como una estrategia no tanto para aprender a redactar bien, sino para desahogarse y llevar la mente a su máxima expresión. Ya sin más, toca seguir trabajando y buscar el momento clave para dominar y ejecutar ese pase entre líneas que tira vida.

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Por Jaime Quijada

Durante la última década, la política cambiaria en Venezuela ha sido sumamente compleja e ineficiente, con múltiples tipos de cambio simultáneos, brechas altas, y dirigidos a distintas sujetos especiales.

Recientemente la esperanza llegó cuando se unificaron los dos tipos de cambio (Dipro y Dicom),  y sólo quedó un único tipo de cambio oficial; el Dicom, sin embargo la alegría duró poco en el país petrolero, ya que el pasado 8 de junio el entonces Vicepresidente de la República y hoy Vicepresidente del Área Económica, Tareck El Aissami, autorizó a tres casas de cambio (Zoom, Italcambio e Insular) para utilizar un tipo de cambio alterno. Lo curioso es que éste sólo aplica para recibir remesas del exterior.

Así que, actualmente en Venezuela existen dos tipos de cambio, el primero conocido como Dicom, el cual en teoría es el marcador oficial de la economía nacional, ya que es mediante este mecanismo de “subasta” que se pacta entre oferentes y demandante a nivel nacional, cotizándose en Bs./USD 115.000 al momento de redactar este artículo, y el segundo es el más reciente, que sólo aplica para la recepción de remesas, y que se cotiza en Bs./USD 2.500.000, es decir, en Venezuela se paga casi 21 veces más bolívares al que recibe una remesa, que a los oferentes nacionales del Dicom.

Para ilustrar esta situación podemos usar un caso hipotético: si una empresa nacional que exporta parte de su producto y tiene una posición en dólares en el país, desea vender 1.000 USD para financiar un proyecto de inversión, deberá vender sus divisas mediante la plataforma que ofrece el Gobierno (Dicom), donde recibirá aproximadamente 115 Millones de bolívares, sin embargo, si una joven en el extranjero desea enviar 1.000 USD a Venezuela para una actividad no productiva, el Gobierno lo premia con una tasa preferencial y recibirá 2.5 millardos de bolívares. Lo cual es un mensaje muy desalentador para todas aquellas personas, naturales y jurídicas, que desean realizar inversiones en el país mediante la venta de moneda extranjera.

 ¿Por qué establecer una tasa especial para las remesas?

La verdadera motivación del Gobierno es de tipo financiera. En Venezuela existe una grave crisis económica; los ingresos en divisas cayeron fuertemente, incluso antes del bloqueo económico, y el terrible manejo de la política fiscal, monetaria y cambiaria, han hecho que el gobierno considere cualquier fuente de ingresos en moneda extranjera, y dado el gran éxodo de los últimos años, este negocio ha llamado la atención de los dirigentes del Gobierno. Desde hace años las casas de cambio han hecho propuestas a los encargados de la política cambiaria (Ministerio de Economía y Finanzas en conjunto con el Banco Central de Venezuela) intentando lograr un escenario similar a este, en el que exista un tipo de cambio más real, que permita generan incentivos y confianza en los ciudadanos. Sin embargo, la existencia de ambos tipos de cambio en simultáneo genera grandes problemas a la economía, como arbitraje, desincentivos para los oferentes de divisas en el  Dicom, entre otros.

¿Por qué las remesas son tan atractivas?

Generalmente las ganancias registradas por la actividad cambiaria en el resto del mundo, suelen ser muy bajas, producto del spread de tasas que se genera entre el precio de compra y el precio de venta de las monedas, y oscila alrededor del 3%, sin embargo en este caso, el precio de compra de las casas de cambio es de casi la mitad del precio al que se cotiza la moneda estadounidense en el mercado paralelo, es decir, el spread de ganancia bruta es de aproximadamente 40%.

La clave de todo esto está en dos variables, la primera es el spread de precios entre el dólar paralelo del mercado y el de las tasas oficiales, el cual es sumamente alto, y la segunda es la base, es decir, la cantidad de dinero a la que se le aplica ese spread. Recientemente una estimación realizada en la Universidad Simón Bolívar durante el foro ¿Salir de esto o salir de aquí? presentado por la profesora Claudia Vargas, reflejó que existen aproximadamente entre 3 y 4 millones de venezolanos en el extranjero, el cual es un dato crucial para evaluar la rentabilidad de este negocio.

Caso hipotético

Asumiendo que efectivamente hay 4 millones de venezolanos viviendo en el extranjero, y que cada uno envía en promedio 100 USD a su país natal vía remesas, esto genera las siguientes cifras:

Se envía aproximadamente 400 Millones de USD al mes o 4.8 Millardos al año.

Si a esto le aplicamos la tasa de ganancia cambiaria, veremos que las remesas representan un negocio de 144 millones de USD al mes o 1.78 millardos al año. En un entorno de escasez de divisas y bloqueo económico, esto es como agua en el desierto.

Consideraciones

La existencia de estos dos tipos de cambio genera desequilibrios en la economía, desincentiva a los inversionistas, promueve un arbitraje insano, y es una estrategia poco efectiva, ya que la tasa autorizada para las remesas, pese a ser casi 21 veces mayor que la publicada en Dicom, sigue siendo casi la mitad del tipo de cambio paralelo, es decir, sigue sin ser la tasa más atractiva, y no lo será, ya que la misma se establece por un decreto, y esto la hace ineficiente.

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“Si no os picaderes más de saber más menear las negras que llevais que la lengua –dijo el otro estudiante–, vos lleváredes el primero en licencias como llevaste cola”.

¿Entiendes algo? No te preocupes, yo tampoco, es castellano de hace más de cuatro siglos y aunque incluso reconocemos casi todas las palabras, puestas juntas no tienen sentido . O al menos no en el siglo XXI.

El 9 de mayo de 1605 se publicó El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha, la primera parte de la monumental obra escrita por Miguel de Cervantes en un castellano tan remoto que, en la actualidad, hasta los profesores de literatura tienen problemas para descifrarlo.

Si Cervantes no hubiera sido un genial escritor de principios del siglo XVII sino un guionista de televisión, las incomprensibles líneas que empiezan este artículo sonarían así:

“Si os hubiérais jactado de utilizar la lengua tanto como os jactáis de manejar esas espadas que lleváis, habríais sido el primero en la licenciatura, y no el último de la cola”.

Las diferencias con la versión original, publicada hace más de 400 años, son tantas que incluso poniendo un texto al lado del otro nos podría resultar dificil sospechar que tienen el mismo sentido.

Hazaña digna de Don Quijote

Durante 20 años, el poeta español Andrés Trapiello emprendió la quijotesca aventura de traducir la obra de Cervantes a un español comprensible para los lectores de la actualidad. En su trabajo, cada dos por tres, tropezaba con líneas como esta:

“Esto me parece argado sobre argado, y no miel sobre hojuelas. Bueno sería que tras pellizcos, mamonas y alfilerazos viniesen ahora los azotes” ¿Significado?

Como generaciones de lectores lo han intentado y la gran mayoría, con la fuerza de voluntad hecha escombros, terminaron por abandonar el libro. Trapiello ayuda a traducir la frase:

“Me parece que llueve sobre mojado, y no miel sobre hojuelas –replicó Sancho–. Estaría bueno que tras pellizcos, sopapos y alfilerazos viniesen ahora los azotes”.

¿Estás entre aquellos que alguna vez intentaron leer el Quijote y se sintieron derrotados?

Las versiones más comunes del Quijote, esas que se usan todavía en muchos colegios de España y Latinoamérica, suelen tener más de mil notas a pie de página para explicarle al lector los modismos caídos en desuso, algunas tan largas como páginas enteras.

¿Crees que podrías entender la siguiente frase sin ellas?

“Muchas veces te he aconsejado que no seas tan pródigo en refranes, y que te vayas a la mano en decirlos, pero paréceme que es predicar en el desierto, y castígame madre, y yo trómpogelas”.

No te molestes en buscar esta última palabra en el diccionario: ya no existe.

“Hay millones de españoles e hispanohablantes que no es que no quieran (lo han intentado cien veces), es que no pueden leerlo, y abandonan, porque el Quijote está escrito en una lengua que ni hablamos ni, a menudo, entendemos”, dice Trapiello en su blog.

La frase, que corresponde al capítulo 67 de la segunda parte del Quijote, debería entenderse así: “Muchas veces te he aconsejado que no seas tan pródigo en refranes, y que te sujetes, pero me parece que es predicar en el desierto, y ríñeme mi madre, por un oído me entra y por otro me sale”.

Luchando contra el gigante

La estructura del castellano no parece haber cambiado tanto desde los tiempos de Cervantes, pero muchas de las expresiones y las palabras que entonces eran comunes cambiaron o desaparecieron con los siglos.

“Los días de entre semana se honraba ‘con su vellorí más fino'”, dice Cervantes de Alonso Quijano, el popular Don Quijote. Hoy se diría: “Con un traje pardo de lo más fino”.

“Adarga antigua” es hoy lo que llamaríamos un escudo antiguo y decir que harás algo “de halgas o por mangas” significa que lo conseguirás de “una forma u otra” .

El periódico de la mañana, los anuncios de publicidad por la calle o este mismo artículo, terminarán por requerir los oficios de un futuro y paciente traductor que se embarque en la quijotesca aventura de entendernos.

@zavalajuan_

Fb.com/zavalajuanluis

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Por Iris Martínez

Quienes hemos nacido y crecido cerca del Caribe mar y al sur del continente americano tempranamente hemos escuchado hablar de lo latino y hasta podemos asumirnos como latinos, pero casi nunca nos paramos a preguntarnos qué es eso, o con qué se come eso.

¿Qué es lo latino, en qué consiste la latinidad? ¿Es un concepto que abarca una región o unos países? ¿Es una categoría racial? ¿Es una entidad política? ¿Una noción cultural?

Es difícil responder porque generalmente desconocemos las categorías que se nos aplican, sobre todo si estas categorías surgen en contextos académicos al calor de reflexiones y debates acerca de nuestro origen. Lo que no podemos desconocer es que los seres humanos necesitamos nombrar y nombrarnos; necesitamos saber quiénes somos.

Nombrar es una forma de poseer, es una manera de apropiarnos de eso que nombramos, el lenguaje nos constituye por eso son tan importantes las definiciones. En los albores de nuestra historia como pueblos libres, nuestros pensadores nos entregaron sus reflexiones y en ellas su visión acerca de este pueblo nuevo surgido tras una violenta conquista y una valerosa resistencia.

Martí, el prócer cubano, hablaba de una América nuestra para diferenciarla de norte América y para destacar ese carácter único, peculiar de nuestros pueblos que se alimenta de lo diverso y por eso no excluye. En Nuestra América Martí expresa la necesidad de recuperarnos de la devastadora conquista española para construir una América que sea finalmente nuestra. Ya no somos lo que éramos, otros ingredientes se han sumado y de todo eso debe nacer algo que sea finalmente nuestro, algo con lo cual nos sintamos identificados. Creo que los latinos somos esa América nuestra, esa América nueva de la que hablaba Martí.

Más allá de las consideraciones geográficas, políticas, ideológicas o incluso raciales, yo diría que ser latino es un sentir y por eso se me antoja tan escurridizo, tan difícil de atrapar; y es que escribir de un sentir parece fácil pero no lo es, porque el lenguaje de los sentimientos requiere traducción y ya sabemos que las traducciones son versiones y habrá tantas versiones como traductores haya.

No obstante, parece bastante claro que los latinos somos una comunidad y digo comunidad porque lo que une y nos caracteriza es el hecho de tener en común o compartir ciertos valores y ciertos rasgos culturales.

Valores como la solidaridad y la valentía son comunes en nuestros pueblos, los latinos nos paramos de frente, ser desafiantes ese es nuestro sino. No en vano este lado del mundo ha sido el territorio de la utopía, el lugar de los sueños y de los proyectos, el lugar de lo nuevo. En este punto es inevitable Bolívar, me pregunto, dónde más iba a surgir ese genio.

Los latinos también compartimos ciertos rasgos culturales como la música y el baile. Desde mi infancia recuerdo que la música y el baile eran parte de mí y no me ocupaba mucho por saber cómo habían llegado allí, yo sólo sé que dependiendo del ritmo yo tarareaba aquellas melodías latinas y mis pies adquirían una inusitada y rítmica autonomía difícil de controlar. Si me dices latino pienso en la música, en la salsa específicamente. Vivo mi latinidad a través de la salsa, allí me encuentro con los latinos, allí siento que nos reconocemos y da lo mismo si estás en Santiago de Cuba, Panamá, Nueva York, Caracas, Salvador de Bahía, Cali o Guayaquil, si suena la salsa sentiré que estoy con los míos y ¡bailaremos!

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Por Joel Gorozabel

En la pasada Copa del Mundo, celebrada en Brasil, estuvimos privados de ver a uno de los mejores delanteros del mundo. Una lesión impidió que un jugador colombiano mostrara sus dotes de crack, y su voraz apetito de gol. Finalmente, Rusia 2018 parece que le dará la oportunidad de rugir a un “Tigre”, al temible delantero Radamel Falcao.

Una cosa es que Venezuela no vaya al Mundial y muchos “adopten” equipo para apoyar en la magna cita del balompié, y otra es que muchos tengamos que trabajar y disfrutemos el fútbol de otra manera, sobre todo el buen fútbol, ese donde siempre quieres que jueguen los mejores contra los mejores.

Contar los inicios de Radamel Falcao sería repetir lo leído hace cuatro años, cuando se confirmó que el delantero no jugaría en Brasil 2014 la Copa del Mundo, pues su lesión no estaba sanada a un 100%. En ese entonces empezaron las redacciones de biografías, cosa que no está mal, pero volver a contarla no vale la pena, y menos cuando el jugador llega más consagrado todavía.

Para hacer un resumen, Falcao ha jugado en equipos de renombre de Europa: Porto, Atlético de Madrid, Mónaco, Manchester United y Chelsea. Sólo en Inglaterra no ganó ningún título con sus clubes. En América jugó con Lanceros Boyacá y el renombrado River Plate, este último fue el que le dio el trampolín al viejo continente. Seguramente en algunos de estos equipos ustedes, estimados lectores, lograron ver al menos una actuación del “Tigre”.

Recordado el punto anterior, hace cuatro años extrañamos en demasía a Falcao en la Copa del Mundo, su grave lesión daba buenos pronósticos, pues fue exactamente el 22 de enero, cinco meses antes la máxima competencia de fútbol a nivel de selecciones. Colombianos y no colombianos querían que se recuperara a tiempo, y que José Pekerman lo incluyera en la lista de 23 jugadores. El hoy capitán de la Selección cafetera venía con un ritmo goleador envidiable, como para ilusionar a Pekerman y a sus pupilos de cara a la cita en Brasil.

Finalmente Falcao no fue convocado, se perdió la Copa del Mundo 2014, y su ritmo goleador –que se cortó en seco- costó retomarlo. El colombiano, como “jugadorazo” que es, luego de la no convocatoria dijo lo siguiente: “Hoy estoy en buenas condiciones físicas, pero no quería quitarle a un compañero la posibilidad de jugar, ni hacer algo en contra de mi salud”. Palabras para aplaudir.

Las dos siguientes temporadas fueron de las menos positivas para el delantero. Tal vez en ese momento le pasó por la cabeza que era mejor haberse dedicado al béisbol, ese deporte atípico en Colombia, pero para muchos el principal deporte de Venezuela, y que tanto practicó el “Tigre”, teniendo como referencia a los emblemáticos Omar Vizquel y Oswaldo Guillén… esto es solo una suposición, pero de que le gustó y era bueno en béisbol, lo era.

Encendido retorno

Fue hace dos temporadas, de regreso al Mónaco, cuando Radamel Falcao García volvió con su mejor versión, la de goleador, esa que desapareció el día que se lesionó. Con el club francés también volvió a disfrutar de lo que es ganar un campeonato. Los dos anteriores fueron su etapa gris en la Premier League de Inglaterra.

En la Selección, Radamel también iba siendo considerado poco a poco para ver acción en los partidos. Pocos goles, pero su sola presencia y liderazgo volvían a hacerse sentir en Colombia. Falcao estuvo en los últimos partidos, en los que definían la clasificación a Rusia.

Cuatro años pasaron y parece que la pesadilla quedó atrás. Radamel Falcao García está en la lista de 23 jugadores convocados por Colombia para la Copa del Mundo Rusia 2018.

El “Tigre” llega con registros de crack al Mundial, marcando 24 goles en toda la temporada con el Mónaco, y con hambre de sentir lo que la lesión le impidió cuatro años atrás. Claro está, no todo fue color de rosas, pues también fueron cuatro lesiones en cinco meses en la última temporada, aunque la mayoría musculares, pero luego de lo vivido en 2014, cualquier golpe a Falcao enciende las alarmas en el país neogranadino.

“El fútbol da revancha”, dice una cita del balompié mundial, y esta revancha le ha llegado a Falcao, quien viaja con su Selección como capitán y abanderado nacional, que no es poca cosa en el argot futbolero. Toca ponerse cómodos y disfrutar de Colombia en Rusia 2018, disfrutar de Falcao, a quienes los amantes del buen fútbol queremos ver brillar en la magna cita de este verano.

Llegó la hora de “El Tigre”…

Twitter: @JoelGorozabel

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Por Igor García

Para hablar de nación primero hay que estar de acuerdo en su concepto. ¿Qué es una nación? El diccionario de la lengua española la define como: “…conjunto de los habitantes de un país regido por el mismo Gobierno” o el “conjunto de personas de un mismo origen y que generalmente hablan un mismo idioma y tienen una tradición común”, entre otras acepciones.

Sin embargo, una nación es más que eso. Podría asegurarse que una nación es un sentimiento que se encierra en un conjunto de seres humanos con distintas costumbres, con distintas razas, y muchas veces con distintos idiomas, que conviven dentro de un territorio, cuya cohesión obedece a políticas surgidas de imposiciones fundacionales derivadas de migraciones colonialistas o de luchas independentistas.

Pero, por tratarse de un sentimiento, no basta con la fuerza para formar una nación. El ciudadano debe sentirse parte del territorio, identificarse con sus leyes, con sus gobernantes, con sus costumbres regionales y con las otras, las ubicadas más allá de sus límites pueblerinos, que también pertenecen a la nación con la cual se identifica.
Esta singularidad, quizás, es una de las trabas más arraigadas en Venezuela y los países latinoamericanos para elevarse como naciones. Nuestro proceso histórico nos dio un territorio cambiante en tiempos coloniales y otro experimental en el proceso independentista. Cuando el andino apenas comenzaba a conocer que pertenecía a la Capitanía General de Venezuela, a principios del siglo XIX, pasó a ser colombiano por imposición de la guerra, así como los angostureños, distantes de una capital desconocida por la ausencia de caminos.

Es decir, que no tuvimos tiempo para ser nación en tiempos coloniales, debido a los cambios de territorios por parte de la corona española ni tuvimos tiempo para ser colombianos. En 1830 se inició el proceso para ser nación, pero el sentimiento no pudo crecer en una población dividida entre las tesis militaristas predominantes y divididas entre bolivarianas y paecistas y las ideas civilistas sin guías claras a seguir.

Luego de una historia turbulenta y de diferencias ancestrales, Venezuela se encamina hacia ese sentimiento de nación que es necesario formar dentro de las diferencias. Es necesaria la existencia de héroes militares, como los que han predominado hasta ahora, y procesos heroicos como los emprendidos por Bolívar y los libertadores, pero también deben estar los ejemplos de civiles de la talla de Juan Germán Roscio, José María Vargas, José Gregorio Hernández, Jacinto Convit, Luis Zambrano y muchos otros venezolanos que a lo largo de estos dos siglos de existencia nos han mostrado la grandeza de nuestra nación.

Por otro lado está la definición de “venezolano”, cuyo concepto se clarifica con las últimas migraciones impuestas por la situación política, económica y moral que vivimos en la actualidad. De todo esto se desprende la necesidad de crear un concepto claro y particular de nación que nos conduzca en el porvenir hacia la grandeza que esperamos del país que nos vio nacer y nos acoge.

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Por Mariana Yánez

Para nadie es un secreto que la realidad venezolana es cada día más difícil, la hiperinflación que asola al país hiere cruelmente la capacidad adquisitiva del bolívar. Con el pasar de las horas, la moneda nacional se devalúa, así como lo hacen las esperanzas del ciudadano de a pie de poder vivir tranquilamente, sin la sombra cruel y amenazante de una economía que se derrumba.

Tras el anuncio presidencial, el salario mínimo se ubica en Bs. 1.000.000, que para poco o nada alcanza. Lo más básico que se puede adquirir en un mercado popular suele superar con creces ese monto. El queso, el pollo, la carne y los huevos, son todos rubros que ya superan de largo un millón de bolívares.

Lamentablemente, existen muchas personas cuya realidad económica pasa de ser una lucha a una auténtica pesadilla, pues aunque son trabajadores honrados y responsables, su ingreso no es más que una mísera burla.

El venezolano promedio debió aprender por las malas que un aumento de salario no siempre conlleva buenas noticias, y que a la larga, puede acarrear consecuencias catastróficas. Este anuncio que solía ser emblemático en el Día del Trabajador, ahora se convirtió en una pesadilla casi mensual, la cual muchos habitantes, los que han logrado descifrar lo básico del equilibrio económico, critican y lamentan.

Muchos padres y madres de familia no saben cómo podrán alimentar a sus hijos, jóvenes no saben de qué manera ayudar a sus familias que pasan penurias, estudiantes quienes desconocen cómo podrán seguir costeando su educación, centros educativos qué ya están condenados a cerrar sus puertas.

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Resulta desgarrador escuchar a jóvenes madres decir que “se quieren rendir” porque con su sueldo solo les alcanzó para comprar unos pocos gramos de queso, y que ya no saben qué darle a sus hijos de comer. Es igualmente un panorama desolador notar cómo compañeros de trabajo bajan notablemente de peso, o simplemente dejan de asistir a su puesto, dado que entienden que todo el sacrificio que hacen no vale la pena, pues con lo poco que perciben, apenas podrán pagar el paupérrimo servicio de transporte público.

En este país, anteriormente uno de los más ricos de América Latina, ya no existe ni la sombra de su antigua prosperidad, ni el arropo de unos precios petroleros extremadamente altos, que permitían mantener una fachada en pie, que ahora está completamente derruida.

En Venezuela, el mercado normal se detuvo, no hay compra y venta de inmuebles en la moneda nacional, las tiendas de ropa lucen siempre vacías, las zapaterías venden muy poco, las salas de cine lucen desiertas, al igual que restaurantes y otros puestos de comida. Ni hablar de rentas, alquileres o refacción de una vivienda, esos son lujos que le pertenecen a una casta de privilegiados y a los pocos empresarios que quedan en el país, no al ciudadano común, no al trabajador, el cual, con lo mínimo, debe descubrir la vía para sobrevivir.

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Por May Mijares / @SritaMaga

Indiscutiblemente es la novela más importante del mundo occidental
Grant L. Voth 

“En algún lugar de La Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme”… Así comienza la obra emblemática de la narrativa en español: El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha. Aunque no conozcamos exactamente cuál es ese lugar que el protagonista de esta historia nos desea recordar, muchos sí sabemos a qué libro se refiere.  Conocemos sus andanzas junto a la compañía de Sancho Panza y al inseparable Rocinante.

Don Quijote es uno de los primeros y más influyentes ejemplos occidentales de la novela moderna. Rompió un paradigma que estaba establecido en el momento que escribió la obra: los libros de caballería. Amadís de Gaula es el referente más conocido de este género, por eso es importante destacar el contexto en el que la novela se escribió. La literatura popular de la época era romántica, con narraciones fantásticas y llenas de situaciones en las que intervenía un héroe. La clásica lucha del bien contra el mal. Don Quijote introdujo el contraste entre el romance y la realidad, y se le atribuye el origen del realismo como tema en la literatura. La obra de Cervantes influyó en la creación y transformación de géneros literarios.

El propio Cervantes afirma que escribió Don Quijote para socavar la influencia de esos “vanos y vacíos libros de caballerías”, así como para proporcionar un material alegre, original y entretenido a sus lectores. Satiriza los libros de caballería a través del humor y la ironía creando un protagonista que se desvincula de la realidad y sus aventuras terminan en situaciones graciosas como confundir molinos de viento con gigantes o el malentendido con Maritornes.

¿Qué significa ser alguien “quijotesco” en la actualidad? El Quijote ha demostrado ser un terreno fértil para la literatura mundial, ramificándose en varios géneros, haciéndose presente en tradiciones nacionales y, finalmente, influenciando en el trabajo de algunas de las figuras más importantes de la literatura mundial, desde Nabokov a Borges, desde Fielding hasta García Márquez. La palabra perdura porque su fuente perdura.

Cuatrocientos años después de publicado, el Quijote sigue siendo referencia en la literatura. “Si hay una novela que debes leer antes de morir es Don Quijote”, dijo el autor nigeriano Ben Okri cuando la novela fue seleccionada como el “libro más significativo de todos los tiempos”.  Cuenta María Kodama, viuda de Jorge Luis Borges, que el Quijote era la única novela que le gustaba al escritor argentino. J.M. Coetzee, premio Nobel de Literatura 2003, dice que “Don Quijote es la novela más importante de todos los tiempos porque contiene infinitas lecciones”. Casi nadie niega la influencia de la obra de Cervantes en la literatura universal.

Don Quijote también se celebra por ser una de las primeras novelas occidentales en explorar la evolución psicológica de sus personajes ya que las obras antes se centraban poco en la vida interior. Don Quijote, el personaje, es un hombre que se sumerge en la lectura de la literatura romántica, que experimenta e interpreta la realidad a través de esa mirada. Percibe la vida y todo lo que la compone como un idealismo fantástico. Su caballo que es “piel y huesos” para él es mejor montura que el Babieca del Cid. Idealiza a la campesina Aldonza Lorenzo como una bella doncella. Su compañero Sancho Panza es el individuo menos educado pero es el más realista de la historia.

Mientras los personajes realizan sus aventuras, vamos conociendo cada incidente desde ambos puntos de vista, la locura y la cordura. Romántico versus realista. Excéntrico versus común. Ilusión versus lógica. A través de la cooperación, el compañerismo y la admiración mutua, su influencia mutua se construye y resulta beneficiosa para ambos personajes. El Quijote se va convirtiendo en un realista, y Sancho Panza se vuelve más idealista. Cervantes de esta manera nos muestra que los opuestos se contraponen y a su vez pueden complementarse y mejorarse mutuamente.

Otro tema importante en el Quijote es la percepción de la realidad. Lo que importa no es una cosa o una situación sino la forma en que nosotros, como individuos, lo percibimos. Y también, que la forma en que percibimos las cosas depende de nuestras experiencias previas. Nuestras interpretaciones sobre la realidad pueden decirnos tanto sobre nosotros mismos como sobre nuestro entorno. Don Quijote fue básicamente una de las primeras novelas en explorar estos temas y nuevamente, como resultado tuvo una gran influencia en la literatura posterior y hasta la que leemos en la actualidad.

Es interesante notar que la novela está dividida en dos partes, originalmente solo la primera fue publicada. Un hombre llamado Avellaneda publicó una segunda parte, no Cervantes. Se cree que Cervantes estaba tan molesto que otro autor le haya robado su historia, que escribió su propia segunda parte con gran esfuerzo para asegurarse de que era superior no solo a la parte fraudulenta de Avellaneda sino también a su propia primera parte.

La continuación del Quijote fue publicada en 1615, diez años después de la primera. Al final, Don Quijote muere y Cervantes “enfatiza que no hay más aventuras que relatar, y que cualquier otro libro sobre Don Quijote sería espurio”, de modo que ningún autor podría continuar la historia más allá. Y así fue, Alonso Quijano murió con la pluma de Cervantes sin saber que dejaba una obra para la posteridad. Sea por estudios académicos o lectura por placer, el Quijote siempre será una referencia y no perderá la relevancia que posee de vivir sus mundos posibles a través de la literatura.

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