Cuando vivía sobre la línea tres del Metro de Caracas y solía bajarme en la estación Mercado, apretaba las hemorroides cada vez que llovía a cielo roto. Un instinto más efectivo que las predicciones atmosféricas del Observatorio Cagigal. Tres gotas caídas y ya sabía yo que vendría el caos: barro, gente remojada entre uniformes de trabajo, empujones y un montón de usuarios/hormigas a merced de la desesperación.

“Pero claro, todo eso se solucionará después de que me establezca afuera del país” en Londres, pensé. Pues no. Qué iluso. Resulta que la nieve es más caótica que los chaparrales de agua, así como lo es también la visión de nación desarrollada, de la perfección del sistema primermundista.

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Mujeres que le devolvieron al mundo
la embestida,
que se inmolaron o tuvieron que matar
para seguir viviendo,
esas que en la hora más oscura
roturaron el campo con sus uñas
para que vos y yo pasemos.

Hondas mujeres
que quizás una lenta madrugada
marcharon al fuego o a la horca
por cosas tales como desordenar
el orden público
por inventar una nueva manera de descifrar
la vida
por tener voz
o por infieles
o ateas.

Ellas ya no están. Sus cabezas reposan
sobre un siglo o dos. Sus ojos
ya no existen.

Pero de ellas perdura una hebra sutil
un hilo ciego que sin saberlo
nos hace crecer y despertarnos en la noche
con unas ganas inmensas de vivir
de derribar todos los muros
de desafiar todas las hogueras
así como de amar y de pulsar
todas
toditas las guitarras de la tierra.

Autora: Ana Ilce Gómez
De: Poemas de lo humano cotidiano

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Todo comenzó en aquel momento cuando por primera vez te mire a los ojos, sentí esa confianza, frescura y esas ganas de demostrarle empeño a la vida. Recuerdo que yo temía mucho por esta nueva etapa que juntos íbamos a compartir. Con sentimientos encontrados debo leer estas líneas para que queden guardadas en tu corazón. No hay tesoro más valioso que la amistad.

En mi vida he conocido muchas caras, algunas disfrazadas de falsas amistades, pero en el corto trayecto recorrido, debo decir que un corazón como el tuyo no he conocido en esta historia que se llama vida. Despiertas el niño que llevas dentro, asumes retos con mucha responsabilidad y te pones serio cuando es el momento de hacerlo.

Aunque no me gusta que me veas llorar, siento que contigo puedo desahogar algunos problemas. Me levantas cada vez que puedes, eres ese ser excepcional, quizás ese hombre de pocas palabras, pero cuando las dices estoy segura es de corazón. En momentos de rabia he dicho cosas que no te agradan, el enojo es el sentimiento que hace trabajar tu mente más rápido, pero hemos pasado la página ¡gracias por eso!

Quisiera decirte muchas cosas más de las que estoy escribiendo, pero  ya las conoces, no es necesario nombrarlas. Estoy enteramente agradecida por el apoyo y las infinitas explicaciones que me diste; la mayoría sólo las explicabas una vez, creo que no se te da mucho la pedagogía, sin embargo esa fue la manera en que me enseñaste a hacer tablas dinámicas.

Este no es un adiós, es un hasta luego, quizá nos encontraremos por estas calles y se repetirán todos esos momentos de alegría que alguna vez compartimos. Te voy a querer siempre porque fuiste una página hermosa en la historia de mi vida. Te quiero mucho, Gaspar.

Con cariño, Eucaris.

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Con un gran cúmulo de sentimientos encontrados comenzó aquella nueva etapa en su vida; muchas expectativas, ansias, miedo (o incertidumbre), rabia. Eran tantas emociones juntas que simplemente decidió no pensarlo mucho y dar el primer paso, ese primer paso tan insignificante pero a la vez importante, estaba segura la llevaría a una etapa distinta a la cual vivía.

Fue allí donde irónicamente después de tantos sentimientos revueltos y encontrados, halló lo que tanto había estado buscando: su hogar, su paz, su refugio y su calma, encontró su gran amor.

Eran las 5:00 p.m y debía apresurarse, todo empezaba media hora después de ver la hora en su reloj, aquel que nunca quitaba de su mano derecha porque no le gustaba usarlo de la manera tradicional. Siempre rompía las reglas, hacía las cosas de forma no convencional. Tomó su mochila, sus llaves y su celular; recogió su cabello, y se fue a esperar el tren que la llevaría al nuevo lugar.

Al caminar por la calle, sólo pensaba si era lo correcto, si aquel lugar realmente valía la pena. El sonido de los rieles al frenar el tren no la dejó pensar mucho más y tuvo que correr para poder llegar. Cansada caminó entre un mar de gente, era justo la hora de mayor tráfico en la ciudad, un semáforo en la esquina la obligó a detenerse por unos segundos, y se volvió a preguntar: ¿Realmente valdrá la pena empezar?

Llegó a aquel lugar que no conocía a las 5:25 p.m, buscando entre letreros y flechas. Subió las escaleras hasta el tercer piso. Entró al aula que le correspondía. Era un salón amplio y con luz brillante, lleno de personas de todas las edades que no paraban de hablar, ninguna conocida. Volvió a mirar su reloj, eran las 5:30 p.m. La clase aún no empezaba, no quería hablar con nadie, así que simplemente se sentó en primera fila y sin titubear tomó su celular, se colocó los audífonos y empezó a buscar una canción que la hiciera sentir cómoda.

Aquello se hizo rutina: llegar, subir las escaleras, tercer piso, aula 123, sentarse de primera y colocarse los audífonos hasta que iniciara la clase. Pasaron algunas semanas y entonces una noche, uno de sus compañeros –el que le parecía más odioso y altanero– se le acercó para invitarla a salir. Fue en ese momento cuando levantó la mirada que todo cobró sentido, no pudo evitar enamorarse de aquellos ojos color miel, y pensó: valió la pena empezar en aquel nuevo lugar.

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“Más derechos, menos flores”…así rezaba el lema de las mujeres que un día del año 2000 salieron a manifestar por las calles de Varsovia. Dieciocho años han pasado y la consigna sigue siendo válida. El 8 de marzo miles de mujeres son felicitadas por sus compañeros (por haber nacido mujer o por soportarlo, pensarán ellos), recibirán una rosa o en el mejor de los casos un obsequio (una nueva máquina para planchar, por ejemplo), mientras otras seguirán siendo esclavizadas, discriminadas o abusadas física y emocionalmente.

Esto no quiere decir que no se realice una jornada en pro de la igualdad o emancipación femenina o que no existan hombres y mujeres preocupados por la eterna condición subyugada de la mujer, lo preocupante es como la “celebración” paulatinamente deja de pertenecerle a las mujeres, como se convierte en producto de consumo, en algo plástico, un objeto más para el estante de imágenes sagradas: Padre, Madre, Amor, Mujer.

Simone de Beauvoir afirmaba que “entre los seres humanos la superioridad no se otorga al sexo que da la vida, sino al que la destruye”. La Historia está llena de ironías como esta. A pesar de todo, la historia del Día de la Mujer no ha sido la lucha por la superioridad (exceptuando a algunas feministas radicales en el 68), sino la lucha por la igualdad y en lugar de eso, se ha conseguido una gran sonrisa de condescendencia. Sí, la Historia está llena de ironías, pero vale la pena preguntarse como un día tan profundamente vinculado a las luchas obreras (Flora Tristán era una arraigada defensora de los obreros), fue convertido en estandarte capitalista para el consumo de las clases burguesas. La  respuesta no es tan sencilla, no sabemos en que momento se perdió el origen, la memoria y el objetivo de este día, con que oscuras intenciones…o si fue simplemente la creación espontánea de un mito al que nadie, excepto algunas mujeres, daba demasiada importancia.

La historia es confusa. La tradición romántica establece el lugar de los hechos en Nueva York , en 1857, en una fábrica textil en la que 129 obreras perdieron la vida en un incendio; aquellas mártires protagonizaban una huelga con el fin de mejorar sus condiciones laborales. Este hecho ocurrió un 8 de marzo y por esa razón todos los años se les rinde homenaje aunque eso no signifique que las condiciones laborales de algunas mujeres sean mejores actualmente. Esa es la verdad aceptada. Punto.

Será difícil saber cual es la verdad, lo cierto es que no es tan sencilla. Según investigadoras como la canadiense Renee Côtè, tal incendio nunca ocurrió sino hasta medio siglo más tarde. No hubo una huelga sino muchas, particularmente dos de gran trascendencia, no sólo en Nueva York. Y la Implantación del Día de la Mujer Trabajadora no fue una idea fortuita, sino una larga cadena de sucesos, en la que se encuentra la iniciativa de numerosas mujeres entre las que destacan Clara Zetkin, Alejandra Kollontai y Rosa Luxemburgo, heroínas del movimiento obrero en Europa.

Aquí es donde se entretejen, se bifurcan y se confunden los acontecimientos. La alemana Clara Zetkin es conocida por impulsar el Día Internacional de la Mujer Trabajadora en Copenhague, específicamente en la Segunda Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas, “en recuerdo de las 129 mujeres quemadas” (otra vez el mito).

A principios del siglo XX, la lucha de las mujeres estaba centrada en el derecho al sufragio femenino, aunque desde mucho antes se había formado el clima en Europa; Olimpia de Gouges había publicado en 1791 la Declaración de Los Derechos de La Mujer y La Ciudadana, reclamando el derecho al voto, seguida después por Mary Wollstonecraft con la Vindicación de los Derechos de la Mujer. Asimismo, países como Nueva Zelanda y Finlandia eran pioneros en reconocer tal derecho a las mujeres. Este fue el tema central de la Primera Conferencia de Mujeres Socialistas en 1907. Ahora bien, en Chicago un grupo de mujeres no ligadas directamente al partido socialista instaura el Woman’s Day en el teatro The Garrick, donde se discuten cuestiones como la educación de la mujer y su relación con el mencionado partido, el cual, decide emular esta jornada al año siguiente (esta vez en Nueva York), celebrándolo el último día de febrero.

En 1910 ocurre una  huelga de obreros y obreras textiles en  Nueva York, desde el 22 de noviembre hasta el 15 de febrero, en vísperas de la conmemoración del Día de la Mujer o Woman’s Day. En agosto del mismo año se lleva a cabo la Segunda Conferencia de Mujeres Socialistas en Copenhague liderada por Clara Zetkin. La delegación americana propone un Día de la Mujer Trabajadora, de carácter internacional cuyo primer objetivo sea promover el derecho al voto, la propuesta es aceptada. El día queda indefinido, cada país acogerá una fecha distinta.

Alejandra Kollontai propone homenajear a las huelguistas de Prusia de 1848 (que casualmente reclamaban el derecho al voto) el 19 de marzo al año siguiente, 1911, en el que se llevará a cabo la segunda huelga responsable del mito, la huelga que si terminó en incendio y cuyas víctimas no fueron 129 mujeres, sino 146 obreras textiles, todas inmigrantes, en un siniestro causado por las pésimas condiciones de seguridad de la fábrica Triangle de Nueva York. Tales condiciones habían sido denunciadas por las huelguistas, cuyas demandas fueron desoídas y terminaron trágicamente (cualquier parecido con la realidad actual, es sólo coincidencia). Esto sucedió el 29 de marzo, mientras tanto el Día de la mujer se celebra el último domingo de febrero, luego el 19 de marzo y finalmente el 8 de marzo escogido al azar y sin necesidad de homenajear a nadie, por Clara Zetkin en 1914. A estas alturas ya varios países celebraban el Día de la Mujer.

Sin embargo, la historia no termina ahí, una tercera huelga, no en Nueva York, sino en Rusia y que no concluye en incendio gigantesco, sino en “los diez días que conmovieron al mundo” es llevada a cabo de manera espontánea por las tejedoras y modistas de Petrogrado que salen a las calles por pan y paz a pesar de la prohibición expresa del Partido un 23 de febrero (8 de marzo en calendario occidental). El resultado fue la Revolución de Febrero, primera fase de la Revolución Rusa.

El resto de la historia es la asimilación progresiva del Día de la Mujer por la mayoría de países en el mundo, la lucha de miles de mujeres y hombres en todo el mundo por el reconocimiento de  un día consagrado, por el derecho a manifestarse, seguido del triunfo del Sufragismo y ciertos derechos políticos, y lamentablemente por  el olvido de las raíces profundamente socialistas de la celebración y con ello el olvido del Día de la Mujer Trabajadora, Campesina, Luchadora, es decir, Mujer de Conciencia.

El interés por el Día de la Mujer se retomó en los 60, década de revolución sexual y liberación femenina, de Woodstock y Mayo en París, y en contraste, el clima político tensionante de la Guerra Fría, en el cual no convenía añadir el epíteto de socialista a una conmemoración que las feministas americanas querían retomar y propiciar. En este sentido se entiende aquella confusión histórica, una fábula para que el mundo occidental no se sintiera amenazado por la liberación femenina (después de todo, toda concurrencia de mujeres debe terminar en tragedia).

En 1975, la ONU reconoció oficialmente el 8 de marzo como Día de la Mujer, seguida por la Unesco en 1977, y siempre con el mito a cuestas. La cuestión, me parece, no es derrumbar el mito; quizás no sea acertado históricamente rendir homenaje a 129 obreras quemadas, pero es importante recordar el 8 de marzo y todos los días del año a 146 y miles de obreras muertas a causa de las condiciones laborales paupérrimas, a mujeres socialistas asesinadas en medio de la noche, o a veces en plena manifestación, a las primeras sufragistas torturadas por policías por reclamar un derecho natural, a musulmanas lapidadas, africanas mutiladas, mujeres de todos los países abusadas, humilladas, explotadas sexualmente, mujeres que “viajan solas”, mujeres de todos los días que sufren o mueren víctimas de la violencia doméstica.

Vale la pena conmemorar el 8 de marzo, y de paso recibir flores, no obstante debemos tener presente que no es suficiente, que la lucha no murió con el Sufragismo, ni con el acceso a la universidad, que se ha avanzado y se han obtenido logros pero no cambios de conciencia, que la lucha femenista apenas recién empieza, pues no se trata de liberar a la mujer, se trata de liberar a la humanidad.

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Con una extensión levemente superior a la que nos tiene acostumbrados Dan Brown, llega Origen, la nueva novela del afamado escritor que cuenta con más de 600 páginas de suspenso. Brown, desde El Código Da Vinci, nos ha traído historias fascinantes, llenas de intrigas y misterio, escritas con esa mística que nos hace estar en vilo desde la primera hasta la última página del libro.

Una vez más, el ya conocido héroe  de los otros libros del autor, el profesor Robert Langdon, se embarca en una aventura luego de acudir al Museo Guggenheim de Bilbao, invitado por un antiguo alumno llamado Edmond Kirsch, quien se ha convertido en una figura pública a nivel mundial gracias a sus predicciones sobre el futuro y sus inventos tecnológicos fuera de lo tradicional. Es precisamente, quien le invita, la persona que espera poder revelar un secreto que según él “cambiará la faz de la ciencia”, lo cual es un descubrimiento que marcará a la humanidad por completo.

Como en cada libro de Brown, Robert Langdon siempre se embarca en sus aventuras en compañía de una mujer, en esta oportunidad se trata de Ambra Vidal, Directora del Museo y prometida de Julián, el Príncipe de España. Ambra antes de comenzar la presentación donde se develará el misterio, saca al profesor del museo en medio de un ambiente de caos que estalla de repente poniendo en riesgo la pérdida definitiva del hallazgo que prometió mostrar Kirsch.

En una carrera contrarreloj, terminan en Barcelona, donde deben localizar una contraseña encriptada (recordemos que Langdon es especialista en criptografía) para obtener acceso al secreto mejor guardado de su ejemplar ex alumno, secreto que de develarse, pondría en jaque a las diferentes religiones del mundo.

Los principales escenarios donde se desarrolla esta obra son Bilbao, Barcelona, Madrid y Sevilla, en España; es en estas ciudades donde transcurre esta nueva aventura de Langdon, quien perseguido por un enemigo altamente peligroso y perturbado, debe procurar mantenerse a salvo junto a Ambra, con quien descubre los secretos más oscuros que la historia religiosa quisiera dejar sepultada.

Recorriendo diferentes locaciones icónicas de España, Langdon sigue el rastro de diferentes pistas llenas de simbología y arte moderno, con la finalidad de poder develar el gran descubrimiento de Kirsch: el origen de la humanidad.

Tal como ha sucedido en sus demás obras, las locaciones de esta historia, son de vital importancia, además de que son lugares con gran valor histórico en el país donde se desarrolla, capturando con su impecable narrativa el interés del lector.

Una historia llena de paralelismos con la realidad, se pasea por una fantasía tan realista que seguramente más de uno dudará de si se trata solo de una historia producto de la imaginación fértil de un escritor o si hay algo de real en esta novela, haciendo que las teorías conspirativas no se hagan esperar. Esto se debe entre otras cosas, a que el autor se traslada a los sitios en los que ambienta su obra y logra captar los detalles más significativos para luego describirlos de forma magistral.

El origen de la vida es lo que debe descubrir Robert Langdon, quien se vale de sus sólidos conocimientos en criptografía y de la acertada compañía de Ambra, quien lo hará recorrer todos los sitios necesarios hasta lograr develar el misterio.

Cabe destacar que Brown parece (dejando un poco de espacio a la duda) haber descubierto la fórmula ganadora para conseguir el éxito de sus novelas y Origen, no escapa de su aplicación. Es por ello que el arte es un elemento predominante en cada una de las novelas en las que Robert Langdon hace aparición, no puede quedar por fuera de esta fórmula, las organizaciones secretas, el poder de la religión y las conspiraciones que se tejen en torno a éstos; a los cuales se les suma la tecnología, representada en Winston, una voz computarizada que goza de inteligencia artificial; capaz de almacenar millones de datos y que resulta ser  un factor determinante para resolver este nuevo caso que se plantea.

Origen es una obra que busca mostrar la lucha entre la ciencia y la religión, así como sus implicaciones para el futuro de la humanidad. Muchas personas  aseguran que este es por muchas razones, el peor de todos los libros de Dan Brown, sin embargo, después de este resumen lo ideal es que te des la oportunidad de leerlo y juzgar por ti mismo quien tiene la razón.

Nota: Este texto fue patrocinado por uno de nuestros lectores, quien eligió el tema y el enfoque. La mirada y las opiniones en el mismo son exclusivas de la autora.

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Es lamentable leer y escuchar los análisis de los políticos venezolanos, quienes tienen visión inmediatista sobre la situación nacional, demostrando la ignorancia de nuestra historia y la poca visión sobre las medidas que deberán tomarse a corto, mediano y largo plazo con la finalidad de hacer de Venezuela una nación con verdadera prosperidad.

Son incontables los voceros cuyas miradas se estacionan en los gobiernos nacidos bajo la égida del 23 de enero de 1958, sin tomar en consideración que todos y cada uno de ellos incurrió en errores económicos y políticos, cuyo resultado nos llevó a la hecatombe surgida de las elecciones del 6 de diciembre de 1998, cuando Hugo Chávez asciende al poder.

Si los votantes eligieron esta vía no fue porque estuviesen navegando en una nación desprovista de carencias, todo lo contrario; la economía venía en declive, con una moneda devaluada año a año, con una merma mayor desde 1983, con lo que se llamó el “viernes negro”.

En la política limitamos la acción a Copei y Acción Democrática, como los grandes partidos, los cuales utilizaron los recursos del Estado para asegurarse los votos necesarios y la permanencia en el poder. Al Tribunal Supremo de Justicia y a las diferentes magistraturas sólo podía llegarse por el clientelismo político, al igual que a las altar jerarquías militares.

Los empresarios también se valían de sus contactos políticos para lograr prebendas y leyes que los beneficiaran, con lo cual se fue creando un sistema donde lo importante no era la capacidad del individuo para aportar al engrandecimiento del país, sino su afiliación al grupo partidista mayoritario en el gobierno.

Las muertes, las desapariciones de personas, la represión también tuvieron cabida y crecimiento durante esos 40 años, creando la sensación de que gobernar era eso, acaparar poder, otorgar dádivas a los más pobres y crear esperanzas para el futuro de las familias y de los individuos.

La falta de planificación y la ausencia de visión de los políticos de turno llevaron a una administración por emergencia. Cuando el precio del petróleo subía, se acometían obras para las mayorías y cuando sucedía lo contrario, sólo se limitaban a llenar los vacíos más acuciantes.  No hubo fomento de universidades y las escuelas técnicas desaparecieron en una época en la cual existía un divorcio manifiesto entre las necesidades de crecimiento económico y educación.

En ese sistema educativo se enfatizó en la generación de asalariados. La empresa privada no participaba con las universidades en la creación de perfiles para sus futuros empleados y, salvo honrosas excepciones, no se envió a los estudiantes hacia el exterior para formar los profesionales necesarios, sino que otorgaban becas a diestra y siniestra sin conocer las prioridades  del desarrollo productivo del país.

En medio de este caos incipiente, las masas empobrecidas fueron creciendo. Los ranchos proliferaron en los cerros de las principales capitales de estado, crecieron los índices delictivos, la banalidad de los jueces y la corrupción del  sistema de justicia. La política se estancó en el intercambio de contratos para obras a cambio de comisiones, tanto para los partidos como para los individuos o grupos que las entregaban y dentro de los ciudadanos creció la desconfianza y la incredulidad en los partidos y los procesos eleccionarios.

Surgió la Comisión Presidencial para la Reforma del Estado, COPRE, producto de la inquietud de varias personalidades, quienes veían la necesidad de llevar a cabo una serie de medidas para que la democracia fuese más sólida. Se abrió la posibilidad de elegir a gobernadores y alcaldes y se planteaba la necesidad de reformar la constitución del 59 para otorgar mayores facilidades a la economía, pero el deterioro progresivo de la política nacional conllevó al descreimiento en los partidos políticos y en los dirigentes de turno.

Sin rumbo económico o político que seguir, sin metas claras para el desarrollo, surge la figura de Chávez como el paladín de los pobres y los desposeídos. Llegó en un momento cuando el precio del barrio de petróleo estaba por debajo de los diez dólares, pero con una producción superior a los tres millones de barriles y una deuda en PDVSA cercana a los cinco  mil millones de dólares.

Lo ocurrido después es conocido por todos. Un crecimiento en la economía mundial, apuntalado por China, llevó de nuevo al petróleo a precios beneficiosos para el país. Los presuntos planes con los cuales se consiguieron los votos y los apoyos para la llegada al poder, se diluyeron en el papel y en las largas cadenas televisivas. No hubo crecimiento en la agricultura, como se había prometido, la industria fue bajando paulatinamente su producción y su productividad, las expropiaciones estuvieron a la mano para cualquier desplante populista y las consecuencias comenzaron a verse, una vez que el precio del oro negro y las presiones por las deudas se hicieron presentes en el panorama nacional.

  A la empresa petrolera se le exprimió al máximo, se utilizó como instrumento político, se descapitalizó en su personal técnico y administrativo, no se realizaron las inversiones indispensables, se alejó de la planificación y todo ello nos llevó a una merma considerable en la producción, a un declive en la refinación, a la ausencia de la puesta en funcionamiento de nuevos pozos y, lo peor, cayó en una espiral de corrupción sin precedentes.

Ante esta descomposición económica, política, social y moral de los venezolanos, no pueden tomarse medidas correctivas simples como las planteadas por personeros de la MUD, cuya sustentación en elecciones presidenciales no tiene asidero, por cuanto más allá un dirigente nacional, debe existir un pacto previo que asuma las medidas drásticas que habrá que tomar para salir de este atolladero en el cual nos han sumido.

Venezuela debe cambiar de raíz y para eso debemos estar conscientes todos. No puede caerse en el nefasto juego político de grupos cuyo fin sea el ganar votos ante los sacrificios a los cuales debemos acceder para procurarnos un campo fértil para la producción de alimentos, al logro de una industria moderna para procesar las materias primas nacionales, a la venta de activos improductivos, a la elección de los mejores y más capacitados jueces, administradores, legisladores, policías y  militares dentro de los ciudadanos probos de esta nación.

Debemos tener un norte claro con una disminución del  gasto público y un sistema impositivo transparente, tanto en su captación, como en su gasto e inversión. A estas alturas del país debemos aglutinar territorios estadales y conformar una nueva estructura político territorial que disminuya el despilfarro. Cada estado debe ser verdaderamente descentralizado, con normas que respondan a características específicas de cada región, con planes verdaderos y posibles, cuyo ámbito involucre lo educativo con lo cultural, lo político y económico.

Todo ello requiere de un nuevo país el cual debería estar planificándose en este momento por parte de la dirigencia política que sólo se ve abocada a la posibilidad de que este gobierno, con poder ilimitado, con el apoyo de una fuerza armada corrupta en sus más altos estamentos, le permita ir a unas elecciones donde sólo ellos redactarán las normas y seguramente ganarán porque no habrá organismo público o privado, nacional o internacional con el poder de verificar el proceso ni existen garantías de lograr un cambio en buena lid.  

Todos estamos claros que el primer paso para esta evolución es el cambio de gobernantes y este debe estar en consonancia con los planes para orientar a la nación hacia lo que deseamos como venezolanos  Sin unión no habrá cambio posible y lo más probable es que continuemos la misma situación de deterioro con otros personajes dentro del mismo desorden operacional y administrativo.

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Una trama que se aproxima a un oscuro cuento de hadas, cuya locación se halla en los Estados Unidos de la Guerra Fría. De esto va La forma del agua (The Shape of Water), la más reciente entrega que el realizador mexicano Guillermo del Toro da al mundo del séptimo arte.

Del Toro, quien es un confeso amante de la fantasía, el terror y lo irreal -resulta irónico mencionar la palabra irreal cuando se trata de cine-, parece hacer un tributo a la antigua película El monstruo de la laguna negra (Jack Arnold, 1954) y también rememorar algunos de sus propios títulos anteriores, como Hellboy (2004) o El laberinto del fauno (2006).

En La forma del agua existe una convergencia entre lo mágico y lo romántico, que hace al espectador evocar, casi de manera inmediata, cuentos clásicos como La Bella y la Bestia o La Sirenita, en una suerte de deja vu narrativo. Estos son algunos de los rasgos que muestra la película estrenada en diciembre de 2017 en las carteleras estadounidenses.

El personaje principal, una criatura de aspecto tenebroso, pero muy acorde a la estética del cine de Del Toro, es una oda a la sensibilidad humana sin el rostro humano: Un ser anfibio con características antropomórficas extraído del río Amazonas, cuya esencia se asemeja a la de cierta gente en su gusto por lo sencillo del mundo, cosas como la comida, la  música, el deseo de entender aquello que lo rodea y, por supuesto, el amor, que ve materializado en Elisa Esposito, una simple, ingenua y a la vez valiente trabajadora de limpieza, quien además es muda, lo cual ofrece al espectador un notable aspecto de la vulnerabilidad propia de la condición humana.

La película adquiere un ritmo complejo pero sencillo, resultando en una historia de amor fascinante y atípica, pues el estereotipo común de amantes idealizados no se presenta. La premisa de que una mujer muda, mas no sorda, y un espécimen humanoide retenido en un laboratorio se cruzan para experimentar un romance en medio de un contexto adverso se lee casi como una broma, incluso pudiera apreciarse como el preludio de una comedia. Sin embargo, el argumento también expone facetas no tan agradables de la humanidad, invariables en el tiempo, que a veces pueden conducir a la crueldad, el egoísmo o los prejuicios.

De hecho, La forma del agua es un híbrido tal como lo es el hombre anfibio que la protagoniza, y esto mismo dificulta imaginar a otro director haciendo un buen trabajo con la trama y el guion del film porque este combina elementos de un cuento de monstruos, una fábula romántica, un homenaje al cine clásico con guiños al de terror, una parábola de tolerancia y un thriller de espionaje repleto de secretos bien ocultos.

La cinta se proyecta de manera simultánea como una excentricidad que se desarrolla en un lugar y tiempo muy reconocibles. Si la expresión ‘realismo mágico’ no hubiese sido ya acuñada, alguien tendría que crearla lo más rápido posible.

Esta es una película repleta de ilusiones, esperanzas y una cura para aquellos que están o se perciben aislados por el mundo y por las personas que los rodean. Quien se siente a ver el largometraje y espere una película de terror no obtendrá lo que ha querido en ese caso. Pero, en cambio, podría conseguir algo que necesitaba y deseó durante mucho tiempo, sin siquiera saberlo.

No importa qué tan interesado o indiferente sea esté, La forma del agua deja un misterioso sentimiento posterior al espectador. También ofrece una experiencia agradable para el deleite visual con sus efectos especiales magistralmente logrados, que desdibujan los límites entre la realidad y lo fantástico, desde el siniestro cuento de hadas a algo que va más allá, más profundo, y revuelve los sentidos.

La música también concede un toque muy especial a la obra para que ésta resulte quizás no grandiosa, pero sí bastante buena y memorable, pues la banda sonora es creación del reconocido compositor francés Alexandre Desplat, quien ya se hiciera con el Oscar por la banda sonora de El Gran Hotel Budapest, además de haber participado en otras destacadas filmaciones como El discurso del rey o Argo. Pero, además, La forma del agua se ve muy favorecida por su ambientación en los inicios de la década de 1960, pues se dejan escuchar magníficas piezas de Andy Williams, Carmen Miranda, Caterina Valente, Silvio Francesco, entre otros.

Con un elenco encabezado por Sally Hawkins (Blue Jasmine, Paddington), Doug Jones (Hellboy, El laberinto del fauno), Octavia Spencer (Siete almas, Historias cruzadas) y Richard Jenkins (Spotlight, Jack Reacher), La forma del agua lidera la carrera a los premios Oscar con 13 nominaciones, incluyendo al mejor director y a la mejor banda sonora, categorías en las cuales ya ganó en los premios Globo de Oro.

Nota: Este texto fue patrocinado por uno de nuestros lectores, quien eligió el tema y el enfoque. La mirada y las opiniones en el mismo son exclusivas de la autora.

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Estaba de rodillas frente al hombre cuando la policía llegó a buscarlos bajo el puente. No se sorprendió. No sintió pena, no se arrepintió. Sus curvas aun no estaban bien definidas, incluso las señas de su desarrollo apenas se evidenciaban en dos bultitos que mostraba en el pecho. Su tez era morena, su cabello a la altura de los hombros se veía descuidado. En sus ojos achinados no quedaban rastros de la inocencia que un día tuvo.

Antes de estar de rodillas frente al hombre e intentar bajarle el pantalón, ella se le insinuó a un transeúnte que pasaba a esa hora por la plaza. “Si me das diez mil bolívares te lo mamo”, dijo con la frescura de un vendedor de café. El hombre, menor que ese que horas después aceptó la propuesta, se paralizó ante el ofrecimiento. A los segundos, respondió a la pequeña con un grupo de improperios.

Se alejó de ella, pero siguió atento a lo que hacía. Fue por esa razón que vio cuando el otro hombre le sonrió y caminó junto a ella hacia el puente. Ese otro señor, que más tarde estaría de manos atadas en un comando de policía, tenía más de 60 años, cabello canoso y manos plagadas de arrugas. Como la mayoría de los buenos hombres, acababa de salir del trabajo cuando pasó por la plaza y los ojos achinados lo miraron.

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